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对传承与发扬威海历史文化的思考
来源: 作者:毕吉玲 任天庆 浏览次数: 发布时间:2011-05-23 13:59:13 更新时间:2011-05-23 13:59:13

    一、威海蕴涵着厚重而又独特的历史文化
  威海历史悠久,新石器时代中期,境内就有人类聚居。夏商周时期,为东方夷之地,石器、陶器和青铜器制作的种类丰富,使用广泛。春秋晚期,威海地区纳入了齐国版图。秦始皇统一中国后,在威海境内修驰道、置秦权。西汉时期,设不夜、昌阳、育犁3县。秦始皇、汉武帝数次到成山巡游礼日,域内秦汉遗迹众多。隋唐时期,威海境内时称赤山浦的石岛、时称乳山浦的乳山口设有中国与日本、新罗海上贸易的港口,对外经贸交流频繁。日本高僧圆仁入唐求法,两度在赤山法华院逗留,编著的《入唐求法巡礼行记》被誉为东方三大旅行记之一。宋金元时期,道教文化肇兴,王重阳在昆嵛山创教立派,一时皇帝敕封,将相朝拜,道家汇聚,昆嵛山成为华夏景仰的圣地。明代,胶东沿海设立卫所,墩堡罗列,海防警备严密。清代,中日甲午战争爆发,刘公岛上的遗恨为威海的历史增添了悲壮色彩。英国强租威海卫32年,留下了众多的欧式建筑见证着那段历史。威海还是富有革命传统的革命根据地。1935年“一一·四”暴动后的部分骨干组成昆嵛山红军游击队,为革命保存了火种。1937年12月,中共胶东特委以昆嵛山红军游击队为骨干力量,在文登举行了闻名全国的天福山抗日武装起义,并组建起“山东人民抗日救国军第三军”,为抗日战争、解放战争的胜利做出了卓越贡献。昆嵛山、天福山、马石山等,到处洒下烈士的鲜血,留下了红色的记忆。威海历史上人才辈出,有明朝“事于昏君而不屈,处于乱世而不挠”的工部尚书丛兰;有清代名臣徐士林,死后以巡抚职进贤良祠的为清以来的第一人;有光绪年间编纂了600多万字《山东通志》的大学者孙葆田;有近代“化工界圣人”孙学悟;当代两弹一星功臣郭永怀,等等。他们为推动中华民族文明的发展产生了重要影响,是威海人民的骄傲。数千年来,威海先人在威海文明进程中谱写了辉煌灿烂的历史,留下了厚重的物质文化和精神文化遗产,今天,我们对历史文化资源进行有效地保护和挖掘,以史为鉴,服务当代,开创未来,具有重要的现实意义。

    二、威海历史文化传承中存在的问题
  一是一些弥足珍贵的文化胎记已经和正在消失。明洪武三十一年在现荣成境内构筑的成山卫石城,周长3280米,现仅存北城门垛。春秋时期于现在不夜村附近建造的不夜城,在清朝后期“遗址尚可识”,现在只是在村周围“暴露出的古代砖瓦残片随处可见”。全真七子之一王玉阳的门徒在圣水观上修建的“玉皇庙”、“海神庙”,现只剩下庙的根基。清朝时期在威海建立的驻军营房、炮台、弹药库等,除刘公岛有一些保存外,其它地方几乎全部被毁,还有英租时期的建筑,有些已被拆除,有些被使用单位任意改、拆。这些历史建筑所蕴含的历史文化信息其实已近乎没有了。留下来的有些仍然遭到不断地损耗和破坏,使本来就不多的历史遗迹几乎损毁殆尽。
  二是很多文化资源没有得到系统的整合和记载。在对历史文化资源的调查中,我们发现,很多人对所属村、镇中发生的一些历史事件认为真实,但由于没有文字资料和图片,仅凭一些记忆来描绘,出入较大,其真实性无从考证。有些资料则是分布在多个角落,未得到科学整合,所以历史文化本身的社会经济效益没有得到发挥。这其中也反映了一个很普遍的社会现象,很多地方和个人没有存史意识,致使一些承载社会历史信息的客体缺失,形成“有历史没有文化”的情形。
  三是在对外宣传上缺乏强有力的措施。一方面,有些历史文化甚至连威海本地人都知之甚少,另一方面,一些东西只知道表层,没有深入了解内涵。只知道昆嵛山层峦耸翠,自然景观奇美,但很少有人知道它是中国道教全真派发祥地。位于高村镇万家庄占地百亩,有楼房、瓦房及陪房、佃户房等1000余间的梁氏庄园,因为分割和被破坏,很少有人知道,而烟台的牟氏庄园则远近有名,高峰时人满为患。梁氏庄园可谓“宝在眼前人未知”。
  四是本地独有的文化特点展现得不够鲜明。威海的地域文化是一种多元性的文化,但威海的地域文化主流是海域文化。威海有近千公里海岸线,围绕海产生的诸如神话、传说、自然和人文景观、文学、民俗,建筑等文化资源非常丰富。近年来虽然围绕海文化做了大量文章,但海浪、浴场、传说、民俗、建筑等一个个环节还独立存在,运营上缺少一条线或者说是一个平台把这些资源内联和整合起来,无法形成威海文化产业主体,无法形成本地独有的文化体系和规模,制约了威海市文化事业和产业的创新和发展。

    三、对传承与发展威海历史文化的思考
  (一)把历史文化的挖掘和传承作为威海发展的一个不可忽视的战略问题对待。历史文化是一个地区的重要文化积淀,具有不可再生性。自然资源有枯竭之日,而历史文化却是永久优势,并拥有不可替代、不可再创的垄断地位。历史文化还可以提高一个地区的知名度,可以增加经济发展的吸引力,这是花费成千上万元广告费也难以争取到的无形财富。因此,我们要高度重视历史文化的挖掘、保护、利用和发展,把历史文化的挖掘和培植作为威海发展的一个不可忽视的战略问题对待,这样才能使威海有更鲜明的特色和更鲜活的发展动力。
  (二)着力做好历史文化资源的保护,彰显其古朴风采。威海市的历史文化既有自然、人文景观、文化古迹,又有活跃于这一环境中的社会生活和民俗民风。但随着历史的变迁,很多历史文化载体已遭到毁灭性的损失,近年来随着房地产业的崛起和旧城、村改造,更使原有景观被严重蚕食,有历史价值的真迹和自然风貌已难以找到,可保护的对象极为稀少。对此,要加快文化遗产普查工作,全面掌握历史文化遗产资源的数量、分布、基本情况、保存现状和环境状况,建立完整的文化遗产普查与登记档案,为今后的保护与开发利用打下基础。要进一步建立健全历史文化的保护机制,明确各有关部门、镇(街道)在文物保护开发中的分工和职责,每年将历史文化保护经费列入财政预算,作为历史文化保护、基础设施建设、学术咨询研究、日常行政管理等的专项资金保障,并加强监管。这方面,乳山冯德英文学馆的建立和冯德英故居的修缮对地方名人宣传和故居的保护有着可资借鉴的经验。同时可借鉴国内有些地区的经验,开展历史文化名镇名村的评选活动,以更好地保护、继承和发展威海的优秀历史文化资源,对地方也能够带来文化、旅游上的收益。
  (三)加大投入力度,做好历史文化的研究宣传工作。地域文化的知名度,在一定程度上,更多地在于一种氛围的营造。因此,要进一步加大历史文化研究投入,抢救、整理历史文化遗产,有计划、有重点地开展历史文化专题学术活动,整理出版历史文化艺术、民间传说、文史方志、乡土文献、名人列传等研究专著和资料。要积极搭建威海历史文化的宣传、交流平台,特别是借助电影、文学等途径,让国内外更多的人了解和喜欢威海的历史文化。要广泛开展群众文化活动,在传统民俗、节日庆典等文化活动中,利用现有历史文化资源,努力恢复和开展有价值的活动,使之成为国内外朋友了解威海历史文化的一个窗口。建议利用英租时期及以前的历史建筑开设多种专题博物馆,或建设地情展览馆,整合威海的各种地情资源,将威海历史文化的书籍、自然景观录像、沙盘、历史资料图片以及土特产品、矿产标本、动植物标本等向社会开放,向世人全方位展示威海市的自然和历史文化,为威海改革开放创造一个良好的人文环境。
  (四)进一步搞好历史文化资源的开发利用,提高地方的文化品位。要从全市的总体高度入手,采取综合的发展措施,确定合理的发展战略,积极利用历史文化资源,促进经济社会各项事业发展。有关部门要增强对全市历史文化资源保护和规划建设的指导,切实做到各项目规划设计和工程建设符合总体规划的要求,符合历史文化资源保护的要求,符合优化发展的要求。要点、线、面统筹规划。所谓点,可以是一个个文化名胜,一种种民俗风情等。所谓线,可以千里海岸线作为纽带,通过海岸线把一个个点科学合理地贯穿起来,形成一个具有丰富内涵的历史文化长链。所谓面,就是要确定威海历史文化的主体,把具有鲜明特色的历史文化作为地域文化,可以突出以海文化为主体,运用多种方式,将威海的全部历史文化的点、线融合到这个大面上来,使威海历史文化形成一个有机的整体。当前,要大力实施历史文化精品带动工程,采取政府扶持、市场运作的方法,多层次、多形式开发诸如“秃尾巴老李的传说”、“天福山起义”等一大批历史文化遗产,推出具有本地历史文化特点的文艺作品。

                               (作者单位:威海市史志办公室邮编264200)
 

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