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文登市四大名山
来源:山东省情网 作者:王年刚 浏览次数: 发布时间:2008-11-11 11:41:36 更新时间:2008-11-11 11:41:36
    文登市“四大名山”,是“文登学”的重要内涵。文登境内有大小山峰2600多座。俗话说,山不在高,有仙则名。文登的四座名山是:代表秦文化的文登山,代表道文化的昆嵛山,代表龙文化的回龙山,代表红色文化的天福山。
    (一)秦代遗踪--文登山
    文登山,即现在的文山,召文台所在地,历史上影响深远。
    传说古时候有一枚巨大陨石降落在文城东面的小山上,人们认为是文曲星下凡,将其视为文星神石,专门在此山建亭供石。公元前219年,秦始皇东巡至此,召文人登此山,为其论功颂德,从此这座山被称为“文登山”。秦始皇“文山召士”的故事在隋、唐、宋、元的典籍中都有记载。1973年在苘山镇发现了新权遗址,面积24万平方米,文化堆积厚1米,采集的遗物以秦汉时期居多,其中秦代钱权重31公斤,嵌有李斯小篆的42字诏文铜板,全国只发现了2枚,是国家一级文物,表明文登在秦时已人丁兴旺、工商云集;在宋村等地发现了多处汉墓群,证明秦汉时期文登一带文化发达,完全有条件“文山召士”。
    始皇东巡,留下了许多地名和传说,如辇道口、辇子村、歇驾夼、驾山等。在昆嵛山东北有“系马山”,据说是秦皇系马的地方,所以山草多打结。以前官吏每到文登,一定会到此游览辇道旧迹,观赏山草缠绕奇景。传说秦始皇路经昆嵛山下时,看到在龙形大石上晾晒树叶诗文的黄氏兄弟,称赞说“尔等龙石晒字,难能可贵!”这里从此被称为“龙石晒字”村。为此,文登籍著名学者于植元先生写下了“祖龙驻跸,文士登山,古县得名自此始;黔首知书,田夫晒字,昆嵛佳话至今传”的对联,镌刻在召文台上。
    召文台,就是为纪念始皇登临而建,文登设县以前,文山便建有秦庙和召文台,已有1500多年的历史。金元时期进行了重修,明时泰庙毁于雷击,在其东侧又建玉皇庙,后又建三官庙和碧霞元君庙、子孙娘娘庙,清朝相继重修和增建庙宇三次,使召文台规模宏大,历代都重点保护,明朝时文登知县王家栋颁布《培植文脉禁令》,刻于召文台的文星石上。内容是:“文山乃文邑、祖龙、民命、文运攸关。如有在此取土取石者,罚土千担,树千株。”据载,历史上文山古木参天,庙堂林立,为历代士卿墨客谒拜怀古、观光游览的胜地,有“不临召文台,未到登州府”之说。可惜的是,1940年日军大举进犯胶东,召文台及古建筑群尽毁于战火。1992年文登市政府又重修了召文台,建有仿古的前后门、石坊、钟楼和文星石亭、“文登学”陈列馆、秦始皇蜡像馆等,成了文登市标志性建筑。
    “不临召文台,未到登州府”,为什么把召文台与登州府联系在一起呢?因为文登于南北朝时北齐天统四年(568年)置县,至今已有1439年的历史,是胶东半岛设置较早而从未撤销的少数县市之一。当时烟台市福山区以东均属文登,是现有面积的8倍多,当时文登是今烟威地区的政治、经济、文化中心。唐武德四年(621年)在文登设置州府,所以称为登州。唐太宗李世民即位后的第二年废登州,文登属莱州;武则天称帝后的第三年又于牟平置登州,15年后移登州治于蓬莱。如今人们一提到“登州”就以为是蓬莱,而不知登州的名称就是因“文登县”而来,而“文登县”又因“文登山”而来。
    (二)道教名山--昆嵛山
    第二大名山昆嵛山是一座历史文化名山。这里是“尧命曦仲宾日”处,据史料记载,远古尧帝时,曾命他的大臣羲仲居住在昆嵛山,在谷设“天文台”,测定日出时刻,确定四时季节。如今留下了哩、哩店、哩后三村。哩在民国以前是文登五大镇之一,有谷遗址、古驿站和烽火台遗址。
    昆嵛山,古名根余山、姑余山,据《仙经》记载:“姑余山因麻姑曾于此修道上升,有余址尚在,因以得名。”传说麻姑是一个小官吏的女儿,因不满父亲虐待民工,遭到父亲的关押,后来越狱逃跑,经王母娘娘指点,来昆嵛山修炼成仙。北宋政和六年(1116年),徽宗下诏封麻姑为“虚缈真人”,自此麻姑更受人崇拜,成了长寿、健美、聪明、正直、纯洁的象征。金大定年间,泰山之神东岳大帝的女儿碧霞元君岳姑,东游昆嵛山时发现这里仙气十足,故从泰山迁入。召文台上的原碧霞元君庙就是为她而建。
    其实,自春秋以来,昆嵛山区就人烟稠密,耕读传家,成为方仙术士向往的圣地仙境,齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝等均来此拜神求仙。汉唐之际,“山中七十二峰,峰峰有寺院,山山有宫观。”北魏大史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上诸山之祖”。由此历代便有“海上仙山属蓬莱,蓬莱之祖是昆嵛”的说法,一时成为名闻华夏的“仙山圣地”,道教祖师王重阳闻名而来,使这里成了道教全真派发祥地。
    王重阳,咸阳大魏村人,48岁在终南山遇仙悟道,自修两年后开始奔走布道。金大定七年(1167年),在山东宁海州收了马丹阳(号丹阳子)、邱处机(号长春子)、谭处端(号长真子)、王玉阳(号玉阳子)四位高徒。大定八年二月,师徒五人来到昆嵛山,在这里发现了全真教第一祖师东华帝君王玄甫居住的“东华观”,并发现了化身为大山的天然老子头像,五人顶礼膜拜,在山中开“烟霞洞”专心修炼,并在一块月牙石上凿刻了《太上老子道德经》上下两卷,全文146行,5700余字,是道家存世的最大摩崖石刻,现被列为国家级重点保护文物。中国道教协会会长任法融老先生称圣经山中老子天然头像和月牙石是两大宝物,将来极有可能被联合国列为“世界自然文化遗产”。此山遂称“圣经山”,经卷应是大弟子马丹阳所书,因为师徒中只有他是进士出身。
    在昆嵛山中,王重阳以《道德经》《孝经》《心经》为经典,正式创建“儒释道三教合一”的中国道教全真派。不久,又收郝大通(号广宁子)、马丹阳的夫人孙不二(号清净散人)、刘处玄(号长生子)为徒,后人称这七位徒弟为“全真七子”,又称“北七真”、“海上七真人”。金大定二十二年(1182年),大弟子马丹阳在紫金峰北建契遇庵,开九阳池;在紫金峰南建东华宫,创立“遇仙派”。王玉阳在槎山创立“嵛山派”,晚年被文登县令接到文城天宝宫,并羽化于此。
    全真七子中,以邱处机最为著名,金兴定三年(1219年)冬,他应成吉思汗邀请,以71岁高龄,率弟子18人,历时3年,行程1万余里,从昆嵛山来到西域大雪山(在今印度丰都库什山),与大汗终日相谈,大汗尊其为“神仙”。邱处机远赴西域去见成吉思汗的事迹,随行弟子李志常著有《长春真人西游记》,详述经过及旅途见闻。元太祖十九年(1224年),邱处机来到大都(北京),入住天长观(今白云观),奉旨掌管天下道教,爵“大宗师”。他利用这一身份,消除民族隔阂,释放被沦为奴隶的汉人和女真人3万余人,并解救了大批汉族学者,把中国道教和全真派推向高峰。从此,他曾修炼过的昆嵛山大修官观,道徒云集,王侯朝拜,皇帝敕封,香火盛极一时。1991年5月,中国道教协会、中国旅游文化学会、北京史地民俗学会及海内外道家学者140余人在文登举行研讨会,公认昆嵛山为“中国道教全真派发祥地”。
    昆嵛山是一座天然的文化宝库,既有汉代“永康”、“司马长元石门”等石刻,又有金元帝王敕封的“圣旨碑”、“懿旨碑”等铭记;既有隋六度寺、唐无染院等旧址(有古刹晚钟、太古品茗、无染叠翠、鸟鸣寺幽、寒林织锦、无染晴雪六大美景名世),又有金元“契遇庵”、“混元殿”、“玉阳洞天”等遗迹;既有邱处机“神清观”、王玉阳“圣水岩”等真人手迹,又有元代张仲寿“五华碑记”、赵松雪“东华紫府辅元立极大帝君碑”等书法大家亲笔;既有“太上老子道德经”摩崖刻石,又有老子天然头像等奇异景观。其余“洞天”、“福地”、“丹井”、“圣泉”、“东华洞”、“朝阳洞”、“众仙坟”、“玉皇阁”、“东华宫”等古迹景观不可胜数。历史上,昆嵛山中还有类似“海市蜃楼”的“山市”等。昆嵛山还是革命圣地,胶东“一一四”暴动就发生在这里。1992年,林业部批准昆嵛山为国家级森林公园;1998年,省政府批准为省级风景名胜区。
    (三)李龙故里--回龙山
    第三座名山回龙山在宋村镇。据说明朝时,拓阳山下的山后郭家村有对夫妻,男的姓李,女的姓郭,因家里穷,就外出讨饭,走到昌阳山下山东村,在村西盖了三间草房住下来。老俩口到54岁还没怀孕,这年三月,女的到东河洗衣服,看到树上结了鸡蛋大的李子,就摘下吃了。郭氏从此怀孕,足足怀了一年零四个月,六月初八这天傍晚,电闪雷鸣,风雨交加,郭氏产一小龙,长二尺,落地就飞走了,清晨就来找奶吃,一吃奶他妈就没有气了,把他爹急坏了。有一天,他点上灯,磨了一把镰,等小龙来吃奶。见头在妻子怀里,尾巴卷在梁上,就举镰,狠狠一镰,把尾巴砍断了。李龙爷飞走后,拜道家祖师张天师学艺,学成后被派到东北治水。东北大江里有条白蛟龙,经常祸害百姓,李龙爷就想为民除害,跳进江里和白蛟龙搏斗,因力气小,打不过,就托梦给当地百姓,让他们上来黑水就扔馒头,上来白水就扔石灰。在老百姓的帮助下,李龙爷打败了白龙,消除了祸害,从此,李龙爷被皇上封为治河管水的“总龙王”,世人称其为“秃尾巴老李”,居住的江被称为黑龙江,黑龙江省由此得名。以后黑龙江的船家在开船前总是先问问乘客中有没有山东人,有山东人就风平浪静。
    后来龙母郭氏去世,葬在昌阳山下。一天云雾弥漫,乡里人看到一条龙盘旋在山顶,天晴后见山下郭氏墓已移到山上,大家都认为是李龙爷干的。康熙五十三年(1714年),将昌山改为“回龙山”。道光二十八年(1848年),山东巡抚奏请皇帝给李龙爷封号,奉旨封“溥惠佑民”四字。直到文化大革命前,这个匾额还挂在龙母庙上。
    自此,回龙山“香火之盛,甲于东方”,山上山下先后建起龙母祠、龙母坟、龙王大殿、龙王庙、龙母庙、龙母住宅、戏楼等古建筑。文登境内近百处寺、观大都增建“李龙王和龙母大殿”。从此,清代官窑瓷器中经常可以看到一种尾巴呈秃顶状的龙纹,简称“秃尾龙”。
    旧时回龙山每年有两次大的祭祀活动,一次是农历三月初二龙母生日,有大型庙会,周围百里数万人前来祭祀龙母,并有耍龙、唱戏、扎纸、放鞭炮等表演。另一次是农历六月初八李龙爷生日。这次的规模虽然比不上三月初二,但场面也很大。每年六月初八当年属文登地界的人和、靖海、邱家、黄山、上庄一带民众都给它过生日。
    (四)革命圣地--天福山
    天福山自古便有“天赐福地”之称,旧时建有庙观。据民间传说,大水泊村于氏家族,被称作东海望族。清代名臣、顺治进士、康熙户部左侍郎于可托出生于该村。其子于其询出生时,取乳名“天福”,意为天降鸿福。于其询不负厚望,官拜雍正朝刑部山西司主事、广东肇庆、高邮、廉州、罗定道按察司副使。卒后葬于故里山包上,后人因称此山为天福山。1937年在这里举行了震惊胶东的天福山抗日武装起义。
    天福山起义部队后来编为八路军山东纵队第五支队55团、61团和63团,成为胶东人民武装的基础。后来在这一基础上发展成中国人民解放军27、41、31、32等四个野战军,为抗日和人民解放战争的胜利做出了巨大贡献,从这支队伍里先后走出上百位将军,在中国军事史上有着重要地位。
    1962年8月26日,郭沫若亲临天福山,写诗一首“天福英雄是理棋,献身革命国忘私。当年猛打雷神庙,今日高标星宿旗。万代东风吹海陆,一方化雨仰宗师。文登多少佳儿女,接力还须步伐齐。”为纪念天福山起义,1973年文登县政府修建了纪念塔和遗址管理所,建起了有297名烈士的陵园。1980年,山东省人民政府将天福山革命遗址定为省级重点文物保护单位。1999年10月,山东省林业厅批准建立天福山森林公园。2004年7月,在此增建文登党史馆。天福山是山东省爱国主义教育基地、国防教育基地和威海市党员干部教育基地。
                                                                          (作者单位:文登市史志办公室)
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